Wed, 22 Oct 2014چهارشنبه 30 مهر 1393
 
كليپهاي صوتي و تصويري: 599
تعداد كل مقالات : 2356
تعداد كل بازديدها تاكنون : 1601153
 
 
 

در صحيح مسلم از ابوهريره روايت است که پيامبر صلی الله علیه وسلم  از نکاح شغار نهي کرد. و فرمود شغار اين است که مردي، به مردي ديگر بگويد : (زوجني ابنتک و أزوجک ابتني، أو زوجني أختک و أزوجک أختي) «دختر را به ازدواج من در بياور، تا من (در مقابل)، دخترم را به ازدواج تو درآورم، يا خواهرت را به ازدواج من در بياور تا من هم (در مقابل) خواهرم را به ازدواج تو درآورم».مسلم (1416) در حديثي ديگر فرمودند : (لاشغار في الإسلام) «در اسلام شغار نيست».مسلم (1415)

******************

از عمرو بن شعيب از پدرش از جدش روايت است : (أن مرثد بن أبي مرثد الغنوي کان يحمل الأساري بمکة، و کان بمکة بغي يقال لها عناق، و کانت صديقته، قال : جئت إلي النبي صلی الله علیه وسلم  فقلت : يا رسول الله أنکح عناقا؟ قال : فسکت عني فنزلت : ) وَالزَّانِيَةُ لاَيَنکِحُهَا إلاَّ زَانٍ أو مُشرکٌ ( فدعاني فقرأها علي وقال : لاتنکحها) «مرثد بن ابي مرثد غنوي اسيران را به مکه حمل مي‌کرد، در مکه زن زناکاري به نام عناق که دوست مرثد بود زندگي مي‌کرد، مرثد گفت : نزد رسول الله صلی الله علیه وسلم  رفتم و گفتم : اي رسول خدا! آيا عناق را به ازدواج خود درآورم؟ مرثد گويد : پيامبر در جواب من ساکت ماند، سپس اين آيه نازل شد:) وَالزَّانِيَةُ لاَينَکِحُهَا إلاَّ زَانٍ أو مُشرکٌ ( مرا صدا زد و آيه را برايم خواند، و فرمود : با او ازدواج نکن».ابوداود (2037)

******************

پيامبر صلی الله علیه وسلم فرمود : (لايجمع بين المرأة و عمتها ولا بين المرأة و خالتها) «جمع بين زن و عمه‌اش، زن و خاله‌اش، جايز نيست».متفق عليه: بخاری (5109)، مسلم (1408)

******************

پيامبر صلی الله علیه وسلم فرمود : (من کانت له امرأتان يميل مع أحدهما علي الأخري، جائ يوم القيامة وأحد شقيه ساقط) «هر کس دو زن داشته باشد و بين آنها عدالت برقرار نکند، روز قيامت در حالي به پيشگاه خداوند حاضر مي‌شود که يکي از پهلوهايش ساقط (افتاده) است».ابن ماجه (1969)، ولي تمايل قلبي بيشتر به يکي از آنان اشکال ندارد.

******************

پيامبر صلی الله علیه وسلم  فرمود : (خيرکم، خيرکم لأهله، و أنا خيرکم لأهلي) «بهترين شما کسي است که با خانواده‌اش خوش‌رفتارتر باشد و من بهترين شما براي خانواده‌ام هستم».ترمذی (3985)

******************

از علي رضی الله عنه روايت است : (صنعت طعاما فدعوت رسول الله صلی الله علیه وسلم  فجاء فرأي في البيت تصاوير فرجع فقلت : يا رسول الله، ما أرجعک بأبي أنت و أمي؟ قال : إن في البيت سترا فيه تصاوير، و إن الملائکة لاتدخل بيتا فيه تصاوير). «غذايي را درست کردم و پيامبر صلی الله علیه وسلم  را دعوت نمودم، پيامبر آمد و چند عکسي را در خانه ديد و برگشت. گفتم اي رسول خدا! پدر ومادرم فدايت باد چه چيزي باعث شد که برگردي؟ فرمود : در خانه پرده‌هاي عکس‌داري(عکس ذي روح) بود و ملائکه به خانه‌اي که در آن عکس باشد داخل نمي‌شوند». ابن ماجه (3359)

******************

مشاهده كل احاديث

 
 
 

اسلام - قرآن و تفسیر
نوار اسلام
سایت جامع فتاوای اهل سنت
مهتدین
عصر اسلام
دائرة المعارف شبکه اسلامی
اسلام تيوب
اخبار جهان اسلام
سایت بیداری
کتابخانه
پاسخ به شبهات دینی
اسلام هاوس

عمل لواط با همسر

 

 

عمل  لواط  با  همسر

 

 

بسم الله الرحمن الرحیم

 

فطرت  پاك  وطبع  سليم  از  عمل  لواط  با  همسرنفرت  دارد  و آن  را  نمي‌پذيرد  و  شريعت  اسلام  نيز  آن  را  حرام  نموده  است‌. خداوند  مي‌فرمايد:"   نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم  [‌زنان  شما  مركز  بذرافشاني  شما  هستند  و  مزرعه  سودمند  شما  مي‌باشند،  شما  هر  زمان  و  هر  جاكه  بخواهيد  مي‌توانيد  با  آنها  آميزش‌ كنيد  و  بكشتزار  خويش  برويد  و  بذرافشاني  كنيد]"‌.

 بديهي  است  كه  “‌حرث‌”  محل  كاشتن  و كشتن  است  و  مراد  در  آيه  محل  تولد  بچه  است ‌كه ‌كشته  در  اينجا،  فرزند  است  پس  امر بكشتن  و كاشتن‌،  جماع  از  راه  مشروع  است  نه  لواط‌،  بنابر اين‌،  لواط  حرام  است‌.

 

ثعلب ‌گفته  است‌: ارحام  زنان  ما  زمين‌ كشتزار  ما  مي‌باشد  كه  بر  ما  است  آن  را  بكاريم  و  بر  خداوند  است‌كه  آن  را  سبزكند  و  بروياند  و  لذا  مي‌فرمايد:" فأتوهن من حيث أمركم الله  [‌و  چون  پاك  شدند  از طريقي ‌كه  خدا  به  شما  فرمان  داده  و  آنگونه‌ كه  خداگفته  است  با  آنان  آميزش  كنيد...]"‌.

و" أنى شئتم " بمعني  بهر كيفيت  كه  مي‌خواهيد،‌ مي‌باشد. درباره  سبب  نزول  اين  آيه  بخاري  و  مسلم  روايت‌ كرده‌اند كه‌:"‌يهوديان  در  زمان  پيامبر صلي الله عليه و سلم   گمان  مي‌كردند  كه  اگر  مرد  از  پشت  با  زنش  جماع‌ كند  بچه‌اش  لوچ  احول  خواهد  بود  و  نصاري  نيز  از  يهوديان  پيروي  مي‌كردند  و  خداوند  در  رد  ايشان  اين  آيه  را  نازل  فرموده‌:" نساؤكم حرث لكم، فأتوا حرثكم أنى شئتم  "  يعني  مادام‌ كه  از  لواط  پرهيز كنيد  و  مقصودتان  بذرافشاني  و  باروري  و  ادامه  نسل  و  حفظ  آن  باشد  جماع  را  بهر كيفيتي ‌كه  دلتان  بخواهد  اشكالي  ندارد. احاديث  نبوي  صراحت  دارند  براينكه  عمل  لواط  با  همسر  حرام  و  ممنوع  است‌. امام  احمد  و  ترمذي و  ابن  ماجه گويند.

 پيامبر صلي الله عليه و سلم   گفت‌:" لا تأتوا النساء في أعجازهن.أو قال: في أدبارهن  [‌با  زنانتان  عمل  لواط‌ انجام  ندهيد]"‌. راويان  اين  حديث  موثوق  به  هستند. عمرو  بن  شعيب  از  پدرش  و  از  جدش  روايت‌كرده  است‌كه  پيامبر صلي الله عليه و سلم  فرمود: هركس  از  پشت  با  زنش  نزديكي‌كند  او  عمل  لواط‌ كوچك  را  انجام  داده  است‌.

احمد  و  صاحبان  سنن  از ابوهريره  روايت‌ كرده‌اند كه  پيامبر صلي الله عليه و سلم گفت‌:" ملعون من أتى امرأة في دبرها    [‌كسي ‌كه  از پشت  با  زن  خود  نزديكي‌ كند  و مرتكب  عمل  لواط  گردد  او  ملعون  و  نفرين  شده  است‌]"‌. ابن تيميه‌ گويد: هركس  از  پشت  با  زنش  نزديكي‌كند و مرتكب  عمل  لواط  شود،  اگر زنش  از  او  اطاعت ‌كند  و  بدين  عمل  تن  در دهد  هر  دو  مورد  تعزير شرعي  قرار مي‌گيرند  و اگر  زن  اطاعت  نكند  بايد  اين  زن  و  شوهر  از  هم  جدا كرده  شوند  همانگونه‌ كه  دو  نفر  فاجر كه  مرتكب ‌گناه  مي‌شوند  از  هم  جدا كرده ‌مي‌شوند.

 

وصلی الله وسلم علی نبینا محمد وعلی آله وصحبه أجمعین.‏


بازگشت به ابتدا

بازگشت به نتايج قبل

 

ارسال مقاله به دوستان

چاپ مقاله

 

     

  معرفي سايت به دوستان  |   درباره ما   |  تماس با ما

All Rights Reserved For BlestFamily.com © 2010

كليه حقوق مادي و معنوي سايت محفوظ است.