Mon, 22 Dec 2014دوشنبه 1 دي 1393
 
كليپهاي صوتي و تصويري: 599
تعداد كل مقالات : 2356
تعداد كل بازديدها تاكنون : 1742490
 
 
 

پيامبر صلی الله علیه وسلم  فرمود: (لعل رجلا يقول ما يفعل بأهله، و لعل امرأة تخبر بما فعلت مع زوجها، فأرم القوم، فقلت إي و الله يا رسول الله، إنهن ليفعلن و إنهم ليفعلون، فقال صلی الله علیه وسلم  : فلا تفعلوا، فإنما مثل ذلک کمثل شيطان لقي شيطانة في طريق فغشيها و الناس ينظرون). «شايد در ميان شما مردي باشد که آنچه را با زنش انجام داده بگويد، و يا زني باشد که آنچه را با شوهرش انجام داده تعريف کند!؟ مردم ساکت شدند، گفتم : به خدا قسم اي رسول الله! زنان اين کار را مي‌کنند و مردان هم اين کار را مي‌کنند، پيامبر صلی الله علیه وسلم  فرمود : اين کار را نکنيد چون اين کار مانند کار شيطان نري است که شيطان ماده‌اي را در راه مي‌بيند و در حاليکه مردم به آنها نگاه مي‌کنند با او آميزش مي‌کند».[آداب الزفاف 72]

******************

پيامبر صلی الله علیه وسلم فرمود: (إذا دعا الرجل امرأته إلي فراشه فلم تأته فبات غضبان عليها لعنتها الملائکة حتي تصبح) «هرگاه مرد از همسرش خواست تا در بسترش حاضر شود و همسرش امتناع ورزيد و شوهرش از او خشمگين شد، ملائکه تا صبح او را لعنت مي‌کنند». متفق عليه : بخاری (5194)، مسلم (1436) و در حديثي ديگر مي‌فرمايد : (إذا دعا الرجل زوجته لحاجته فلتأته و إن کانت علي التنور) «هرگاه مرد همسرش را براي نيازش فرا خواند، بايد نزد او برود اگرچه بر تنور باشد (مشغول پخت و پز باشد)». ترمذی (1170)

******************

پيامبر صلی الله علیه وسلم فرمود: (لايحل للمرأة أن تصوم و زوجها شاهد إلا بإذنه) «جايز نيست که زن در حضور شوهرش روزه بگيرد مگر به اجازه او».بخاری (5195)

******************

پيامبر صلی الله علیه وسلم فرمود: (ولاتنفق امرأة شيئا من بيت زوجها، إلا بإذن زوجها، قيل و لا الطعام؟ قال : ذلک أفضل أموالنا) «زن نبايد از مال شوهرش مصرف کند، مگر اينکه شوهرش به او اجازه دهد، گفته شد حتي غذا؟ فرمود : آن بهترين اموالمان است».[صحیح ابن ماجه 1875]

******************

پيامبر صلی الله علیه وسلم فرمود: (فحقکم عليهن ألا يوطئن فرشکم من تکرهون، و لايأذن في بيوتکم لمن تکرهون) «حق شما بر زنانتان اين است که ناموستان را حفظ کنند و کسي را که دوست نداريد به خانه‌هايتان راه ندهند»

******************

پيامبر صلی الله علیه وسلم  فرمود : (خير النساء من تسرک إذا أبصرت، و تعطيک إذا أمرت، و تحفظ غيبتک في نفسها و مالک) «بهترين زنان زني است که وقتي به او نگاه مي‌کني، تو را خوشحال ووقتي که به او امر مي‌کني تو را اطاعت کند و در غياب تو حافظ خود و مال شما باشد». [صحیح ابن ماجه 3299].

******************

مشاهده كل احاديث

 
 
 

اسلام - قرآن و تفسیر
نوار اسلام
سایت جامع فتاوای اهل سنت
مهتدین
عصر اسلام
دائرة المعارف شبکه اسلامی
اسلام تيوب
اخبار جهان اسلام
سایت بیداری
کتابخانه
پاسخ به شبهات دینی
اسلام هاوس

حكم پاک كردن مو از بدن زن ‏

ما مي دانيم كه خداوند متعال راضي نيست كه انسان آفرينش و خلقت او را تغيير دهد. شيطان به انسان امر مي كند كه خلقت و آفرينش الهي را تغيير دهد.

از پيامبر صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ روايت است كه فرمود: « لَعَنَ الْوَاصِلَةَ وَالْمُسْتَوْصِلَةَ وَالنَّامِصَةَ وَالْمُتَنَمِّصَةَ وَالْوَاشِمَةَ وَالْمُسْتَوْشِمَةَ» بخاري (4886) مسلم (2122-2125) «لعنت خدا بر زني باد كه مو پيوند مي زند و لعنت خدا بر زني باد كه از ديگران مي خواهد موهاي او را پيوند بزنند و لعنت خدا بر زني باد كه ابرو را مي كند و لعنت خدا بر زني باد كه خالكوبي مي كند» در آخر حديث آمده:« الْمُغَيِّرَاتِ خَلْقَ اللَّهِ » «همان كساني كه آفرينش الهي را تغيير مي دهند»

 اين را مي دانم كه بعضي از انواع تغيير، پسنديده هستند و به آن تشويق شده است، و آن اموري است كه فطري هستند از آن جمله: ختنه كردن، گرفتن موي سبيل، تراشيدن موي زير ناف، و گرفتن موي زير بغل، كوتاه كردن ناخن. به ما اجازه داده شده كه در گرفتن موي زايدِ بدن تا چهل روز تأخير كنيم و بيش از چهل روز اجازه نداريم. در مواردي شريعت اسلام تغيير و يا گرفتن بعضي از چيزها را اجازه نداده است؛ زيرا كارهاي خوبي نيستند و انجام دهنده آن لعنت شده است، مانند مواردي كه در بالا ذكر شد. اما چيزهايي باقي مي ماند كه مشتبه هستند(و در مورد آن امر و يا نهي نيامده است) مانند: دور كردن موهاي زايدِ ساعد و ساق پا، آيا دور كردن آن تغيير آفرينش خدا ست و يا خير؟ و در نتيجه نبايد آن را دور كرد يا از امور مشتبهي  است كه حرمت و يا اباحت آن روشن نيست؟ و در نتيجه نبايد دور شود تا ديانت و اعتقاد ما خدشه دار نشود؟ يا از اموري است كه پيامبر صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ در مورد آن سكوت كرده و ما اجازه داريم كه آن را دور كنيم؟ يا در مورد آن دليلي باشد كه بنده از آن اطلاع ندارم و در آن به نهي يا اباحت تصريح شده است؟ شنيده ام كه مي گويند مي توان با كوتاه كردن يا تراشيدن، اين موها را دور كرد تا اينگونه دست به تغيير نزده باشيم، اما مي خواهم قضيه را با دليل بدانم؟

 

الحمدلله،

در حقيقت خود سؤال، در بر گيرنده ي جواب هست؛ چون اگر كسي بخواهد با احتمالات بيشتري به اين سؤال پاسخ دهد كه خود سؤال كننده ذكر كرده نمي تواند.

 به بعضي از انواع تغيير امر شده مانند گرفتن ناخن، موي زايد، و بعضي از انواع، كه شريعت نهي نموده، مانند: گرفتن ابرو و جدا كردن دندان ها از يكديگر و خالكوبي و امثال آن، در مورد بعضي از انواع، مانند دور كردن موهاي ساق پا و ساعد و كف دست سكوت شده است، كه در اين مورد اخير، احتمالاتي كه در سؤال ذكر شده وجود دارد. بايد دانست كه اصلِ تغيير، حرام است؛ چون از اوامر شيطان مي باشد، بنابراين بايد آن را ترك داد و از آن دوري گزيد.

 يا مي گوئيم: شريعت در اين مورد سكوت كرده است؛ زيرا وقتي كه شريعت، گرفتن چيزهايي را ممنوع كرده و به دور كردن چيزهائي دستور داده و در مورد بعضي سكوت كرده است، اين دلالت مي كند كه دور كردن موهاي ساق و ...اشكالي ندارد، چون اگر ممنوع مي بود پيامبر صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ به آن اشاره مي كرد. وقتي كه چيزي ممنوع مي شود، بدين معناست كه غير از آن جايز نيست.

 اما ترديدي نيست كه احتياط در آن است كه اين كار انجام نشود، مگر اينكه بدن زن را زشت و نازيبا جلوه دهد، مانند: اينكه دستهايش مانند دست مرد (پر مو) باشد يا پاهايش مانند پاهاي مرد (پر مو) باشد، كه شوهر، نپسندد. در اين صورت ترديدي نيست كه دور كردن آن جايز است، مي توان آن را كوتاه كند يا با پماد مو بر، از بين ببرد بدون آن كه اشكالي داشته باشد. والله اعلم.

 

شيخ ابن عثيمين- نور علي الدرب(ص 47 ،48 )       

IslamPP.Com


بازگشت به ابتدا

بازگشت به نتايج قبل

 

ارسال مقاله به دوستان

چاپ مقاله

 

     

  معرفي سايت به دوستان  |   درباره ما   |  تماس با ما

All Rights Reserved For BlestFamily.com © 2010

كليه حقوق مادي و معنوي سايت محفوظ است.